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另著《禅门纲要》等。 知讷的禅法理论主要有两点： （1）心为觉悟之本，成佛不假外求。知讷认为众生与佛在本质上并无根本差别，皆具“真心”，（或简称“心”），只是众生不悟此心，使此心不能摆脱烦恼妄念的缠缚；佛则觉悟此心，使妄念烦恼得以断灭。他引证《华严经》、《般若经》、《涅槃经》等多种佛典，在《真心直说》、《修心诀》中对心性和修心作了详细论证。他解释“真心”时说，真心有种种不同名称，“心地”、“菩提...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16001858511.html
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入菩萨行论（第五品）第五品 正知正念
欲护学处者，策励当护心，
若不护此心，不能护学处。
若纵狂象心，受难无间狱，
未驯大狂象，为患不及此。
若以正念索，紧拴心狂象，
怖畏尽消除，福善悉获至。
虎狮大象熊，蛇及一切敌，
有情地狱卒，恶神并罗刹，
唯由系此心，即摄彼一切，
调伏此一心，一切皆驯服。
实语者佛言：一切诸怖畏，
无量众苦痛，皆从心所生。
有情狱兵器，...
寂天菩萨
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05242279293.html
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小池惊夜尽，满天风露浴星晨。
老祖山未朝四五祖，先礼老祖来。晓行适空旷，境舒神与恢。我闻老祖者，得心达摩梁，千岁名宝掌，息化南宋杭。不知何朝代，来此剎竿建？独处双峰雄，倚天卓长剑，佛魔一齐斩，圣凡两...山青霭浮，斜阳在深树。心地一清宁，乾坤否还泰，用兹慰众情，先立乎其大。西山四祖信，东山五祖忍，更有南北山，老祖共相证。相证惟此心，此心人人有，愿各悟此心，勿抛之乱走！吾来无所来，吾语无所语，但念阿弥陀，...
崇和 编辑
|太虚大师|四祖寺|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2005/12/1155412329.html
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可见，如说“比丘众！此心极光净，而客随烦恼杂染、无闻异生不如实解，我说无闻异生无修心故。比丘众！此心极光净，而客随烦恼解脱，有闻圣弟子能如实解，我说有闻圣弟子有修心故。”在巴利文献的注释中，把此心解释为...有贪等，后还解脱。圣教亦说心本性净，有时客尘烦恼所染。”有赞成的，当然也就有反对的，一切有部认为此是“不了义说”，近于经部思想的《成实论》也不承认此说，认为这是“为懈怠众生，若闻心本不净，便谓性不可改...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16224259878.html
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千万亿俱胝那由他功德，凡是诸佛菩萨所有所具所成就的功德，此一心皆具足，完满无缺。比如：三身四智、五眼六通、四无所碍、十力、十八不共法、三十二相、八十种好等等一切恒沙之功德，无不具足。此心在圣不增加一丝，在凡不减少一毫，只是众生不敢承当才流转生死。倘若众生识得此心，认得本性，管叫他立地成佛，顿超彼岸。
此一心是不动不摇，不出不入，不生不灭，非长非短，非方非圆，非黑非白的常住不变之法，寻之不可得，...
智德法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23551268368.html
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此时。观察此相。莫得放逸。
尔时。尊者沙门二十亿闻佛所说。善受善持。即从坐起。稽首佛足。绕三匝而去。受佛弹琴喻教。在远离独住。心无放逸。修行精勤。彼在远离独住。心无放逸。修行精勤已。族姓子所为。...现法中自知自觉。自作证成就游。生已尽。梵行已立。所作已办。不更受有。知如真者。彼于尔时成就无学根及无学戒。彼若有眼所知色与对眼者。不能令失此心解脱．慧解脱。心在内住。善制守持。观与衰法。若有耳所知声．...
佛说
|沙门二十亿经|
http://www.fjdh.cn/article/2006/01/1039132771.html
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中；当物正对着镜的时候，镜不会因物的好恶美丑而生憎爱；当物离开镜的时候，镜也不会把物的影像保留下来。圣人的心常寂常照，寂则一尘不染，照则遍觉十方。此心既不住内，不住外，不住中间，三际空寂，而又无所不住... 心无可为喻，凡喻心者，不得已而权为仿佛，非真也。试举一二，如喻心以镜，盖谓镜能照物，而物未来时，镜无将迎；物方对时，镜无憎爱；物既去时，镜无留滞。圣人之心，常寂常照，三际空寂，故喻如镜。然取...
莲池大师
|心|
http://www.fjdh.cn/article/2006/04/0712223611.html
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念佛好 念佛好 万事从头一笔扫几回背父走风尘 旅邸神魂多颠倒
不参禅 不研教 一炉香篆萦缭绕 奔波肩担没来由 访友寻师何日了
休外求 只内照 衣裹摩尼无价宝应声现色忒分明 六道神光谁欠少
水自流 山自峭 静里观来都入妙笑他名利日忙忙 自在真修谁能造
月沈西 钟报晓 漫说容颜未衰老 古来贤哲若河沙 谁非白骨埋荒草
独此心 无...
佚名
|念佛好|
http://www.fjdh.cn/article/2006/06/1300304562.html
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此心灭迹，生死自了。
也许你说，妄心虽然造业，不见得都是恶业。对！但也不见得都是善的。假使把恶业当作污垢，那么善业就是肥皂，而肥皂确有去污的功能，如果污垢既除，肥皂若不洗掉，还是不干净，为了求得...
知义法师
初机学佛
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11102911658.html
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切莫因此而作弊。若一作弊，人虽不知，天地鬼神岂能瞒哄。以自己心一动，天地鬼神通通了知。欲天地鬼神不知，除非自己不生此心。倘一生心，或善或恶，无有不明若观火者。光爱护汝，故作此说。倘能实行，何幸如之。如或...印光法师答：今人多不知因果，光绪二年，吾乡凡出头散赈之人家，无不灭绝及遭大祸者。以拿救命之钱粮，自己受用，坐视饥民饿死。纵令散施，皆作大弊，用遮面孔。此等人，天地间岂能容其生存乎。以故尽皆死亡灭绝也...
印光法师
印光法师|因果
http://www.fjdh.cn/fjask/2008/09/19111529519.html